LaFrance divisée contre elle-même Le nouveau livre d’Adrien Abauzit 310 pages 20 € + 4 € de port La France n’est pas seulement en déclin : elle est aussi en pleine décomposition. Si sa puissance diminue, son essence s’altère à une vitesse plus grande encore. Ladémocratie contre elle-même. Première édition collective. Collection Tel (n° 317), Gallimard Parution : 27-02-2002 . La démoccratie règne sans partage ni mélange. Elle est venue à bout de ses vieux ennemis, du côté de la réaction et du côté de la révolution. Il se pourrait toutefois qu'elle ait trouvé son plus redoutable adversaire : elle-même. Ce livre rassemble des textes RicardWerly, journaliste suisse, correspondant à Paris pour Blick et auteur de “La France contre elle-même” aux éditions Grasset, tente d’analyser les raisons que constituent le malaise français. POLITIQUE- Quatorze partis appelant à manifester d'un même pas contre l'antisémitisme sur la place de la République: l'unité nationale Lafrance divisée contre elle-même aux éditions Altitude editions. La France n'est pas seulement en déclin : elle est aussi en pleine décomposition. Si sa puissance diminue, son essence s'altère à une vitesse plus grande encore Jevous invite a consulter mes autres vidéos vous abonner 1 pouce merci#abauzit #adrien #catholique #france #adrienabauzit . Vous analysez dans votre livre comment l’élection d’Emmanuel Macron a été l’aboutissement d’un éclatement de la société française qui a commencé il y a des décennies. La déchristianisation de la France a-t-elle joué un rôle dans cette archipelisation » de la société ?Nous ne sommes bien sûr pas les premiers à travailler sur le déclin de l’influence catholique en France. Le livre de Marcel Gauchet Le désenchantement du monde a déjà trente-cinq ans. Mais nous sommes aujourd’hui au stade terminal du processus. Le nombre de messalisant » s qui vont à la messe tous les dimanches est passé de 35 à 6 % depuis Vatican II. Le nombre décroissant des prêtres diocésains et des baptêmes, la grande raréfaction du prénom Marie également, marquent une déchristianisation très avancée. La matrice catholique a eu une influence considérable sur la structuration de la société française. Elle a organisé tout un pôle catholique de la société qu’elle a irrigué pendant des siècles jusqu’aux dernières décennies. Elle a, parallèlement, suscité la constitution d’un pôle laïque et républicain qui s’est construit pour une grande part en réaction au premier et qui, déchristianisation aidant, s’est trouvé dépourvu d’adversaire. La déchristianisation a déstabilisé les deux pôles qui, plus profondément, reposaient sur un soubassement imprégné de culture judéo-chrétienne, remettant en question les fondements mêmes sur lesquels les deux pôles reposaient. La déchristianisation ne pouvait donc pas rester sans conséquences sur l’ordre politique et sur le paysage conséquence de ces évolutions, vous parlez d’un paysage F. Par de nombreux aspects, le paysage culturel et idéologique n’a plus grand-chose à voir avec ce que l’on a connu. Bien sûr, chaque génération a la faiblesse de penser qu’elle est en rupture par rapport à celles qui l’ont précédée. Mais ce à quoi nous assistons aujourd’hui n’est pas seulement le résultat d’un renouvellement générationnel, mais d’un basculement civilisationnel et anthropologique sans précédent. Il y a d’autres critères que le taux de remplissage des églises qui indiquent la déchristianisation de la France les préférences en matières d’obsèques l’incinération a pris le pas sur l’enterrement, les mariages et la nuptialité, la sexualité, la décrispation de la société sur l’homosexualité. On voit les plaques tectoniques bouger de manière spectaculaire, alors qu’elles étaient restées immuables pendant des siècles. Entre 1945 et le début des années 1980, les naissances hors mariage représentaient moins de 10 % des naissances. Aujourd’hui c’est 60 %. C’est devenu la norme, en l’espace de deux générations. Avec bientôt l’élargissement du droit à la PMA aux couples de lesbiennes ou aux femmes célibataires, on va aboutir à des naissances sans père. Une rupture encore avec l’ordre philosophique, anthropologique et même psychologique que l’on a connu. Quand on pose la question aux Français aujourd’hui en évoquant le manque de père, 50 % sont favorables à l’élargissement de la PMA, 50 % sont défavorables. Les générations les plus âgées y sont aux deux tiers opposées. Les moins de 35 ans y sont aux deux tiers favorables. L’ordre social et familial n’en sera pas forcément bouleversé, étant donné le petit nombre de personnes concernées. Mais sur des questions assez fondamentales, les conceptions changent radicalement. Avec ces lois qui se succèdent, c’est tout le référentiel qui, peu à peu, mais rapidement, se modifie. Au début des années 1970, apparaît la pilule et l’IVG est légalisée, ce qui dissocie sexualité et procréation il peut y avoir sexualité sans procréation. Quarante-cinq ans plus tard, nous pourrions avoir une procréation sans parlez de l’île des retraités, de celle des expatriés, qui ont joué un rôle important dans la victoire d’Emmanuel Macron. Peut-on dire qu’il y a un îlot catholique ?J. F. On pourrait même parler d’un chapelet d’îles et d’îlots, car s’il y a des caractéristiques communes, il existe aussi des différences importantes. Par ailleurs, il ne nous est pas venu à l’esprit, mon coauteur et moi, de dire qu’il n’y a plus de catholiques en France ! Ils sont encore nombreux, actifs, organisés, mais ils n’ont plus la force d’autrefois et ils ne sont plus une puissance politique et sociale capable d’influer significativement sur la trajectoire de la société française. Ils sont donc ravalés » au statut d’île parmi d’autres de l’archipel déclin a des conséquences juridiques et politiques. Jusqu’à présent, les catholiques pouvaient se tenir à l’ombre de la République, qui reprenait pour l’essentiel leur référentiel. Aujourd’hui, le décalage s’est creusé, et les catholiques constatent qu’ils ne représentent qu’une île parmi d’autres ce qui les expose à voir adoptées des lois qui sont contraires à leur vision du monde. Yann Raison du Cleuziou montre bien qu’il y a pour le noyau dur de cette île, qu’il appelle les catholiques observants », deux tentations la tentation du repli, du bastion. Dans une société qui part dans une direction inconnue, il leur appartient de transmettre leur foi au sein de la sphère familiale, au prix de beaucoup d’efforts, ou de reconstituer des communautés homogènes avec des écoles hors contrat, puisque même l’école privée d’obédience catholique ne correspondrait plus à leurs canons. L’autre tentation, alors que la fille aînée de l’Église redevient une terre a-chrétienne, est de reprendre le collier des premiers chrétiens et de repartir à l’offensive pour réévangéliser. Emmanuel Macron a rendu hommage à ces catholiques lors de son discours aux Bernardins, saluant leur rôle très actif en matière sociale, morale et intellectuelle… Les catholiques ont un héritage important. Mais ce monde catholique n’a plus la puissance d’entraînement du passé, et c’est un constat douloureux pour beaucoup de catholiques, historiquement habitués à vivre dans une société qui, certes, ne leur faisait pas de cadeaux, surtout à certaines périodes, mais où leur position était tout de même plus confortable que celle qu’ils connaissent aujourd’ crise sociale que nous traversons rend cette situation encore plus douloureuse, puisqu’on se rend compte que dans cette société multiple et divisée, beaucoup se sentent perdus…J. F. Il y avait en effet le réseau des paroisses et, selon une formule qui a fait florès, le long manteau d’églises » qui couvrait le territoire français, le Secours catholique, les mouvements d’action catholique, le scoutisme, les écoles catholiques… Cet héritage a de beaux restes. En face, il y avait la contre-société communiste et le camp laïque avec leurs organisations pour la jeunesse, des lieux de rencontre et de convivialité qui maillaient aussi la société et le territoire. Il n’y a pas eu de sabotage organisé de ce maillage, mais le développement puissant de l’individualisme a peu à peu rongé tous ces piliers pour n’en laisser aujourd’hui que des traces. Dans un certain nombre de territoires et chez certains publics, on se trouve face à un vide relationnel et culturel, un vide de sens aussi, qui rend une partie de ces populations malheureuses, mais aussi poreuses et disponibles à un certain nombre de discours. Les conséquences du déclin de l’Église rouge et de l’Église catholique ne sont pas seulement sociologiques, elles touchent au sens de la vouloir idéaliser un âge d’or, on peut reconnaître rétrospectivement que les matrices d’autrefois conféraient une armature à la fois psychologique et morale, mais aussi socio-économique, à de très nombreuses populations. Aujourd’hui, en haut du mille-feuille social, il y a des personnes financièrement et intellectuellement suffisamment dotées pour pouvoir évoluer dans un univers archipelisé et déstructuré. Mais les publics qui ont fait des études moins longues ou ont connu des parcours plus heurtés sont confrontés à de fortes a aussi l’impression que les différentes couches du mille-feuille » ne se parlent plus, et que finalement les gens ne s’intéressent plus les uns aux F. En effet. La société était fondée sur des matrices, qui jouaient aussi le rôle de silos, avec des ascenseurs, dont la verticalité permettait la communication entre différentes strates de l’édifice. Jamais aucun silo n’a eu toute une strate sous sa coupe, ni les catholiques ni les rouges », qui comptaient chacun aussi bien des intellectuels que des paysans ou des ouvriers. Mais tout ce monde se reconnaissait dans une vision commune, pouvait se rencontrer occasionnellement, à la messe, dans des écoles ou dans des patronages. Il y avait a minima la conscience qu’il existait d’autres groupes sociaux que le sien, et le sentiment plus ou moins justifié de partager quelque chose qui nous liait et nous dépassait. Tout cela a sauté. Meilleurs résultats de recherche sur AbeBooks Image d'archives La France Divisee Contre Elle-Meme Adrien Abauzit Edité par ALTITUDE ED 2017 ISBN 13 9791097438005 Ancien ou d'occasion Couverture souple Quantité disponible 1 Description du livre Befriedigend/Good Durchschnittlich erhaltenes Buch bzw. Schutzumschlag mit Gebrauchsspuren, aber vollständigen Seiten. / Describes the average WORN book or dust jacket that has all the pages present. N° de réf. du vendeur M0B075V1DF7N-G Plus d'informations sur ce vendeur Contacter le vendeur Pays du Golfe du Nordr-tooltip-top -,atubeMédias in"outils/semFLi52KfZhNmFLdKXYudmEsn-60x6}â,6titre">Pdiv> Médias in" Médias cdo"text" clMmV6LW5vdXMsMD7 3ias in"outils/sus/ime" 6s in" 6spx;bordias cdo"texs cdo"texs cs8qltik cdo"t{e"text" clMmV6LW5vdXMsMD7 3ias in"outils/sus/ime" 6s in"outi"racte7jD,35N17 = e-8s76, tran8s76, YoutubeTurquie p na-pus/imgs/‰93d3cur4,n  ? >  Turquue" eme="sa" title="5, name=" .958 Turquue" eme="sa" title="5, cemDo/selectx4266,17e25 3uui77 F28235, F28235,51px solid ddd;bord063tant} .leaflet-pseoNTY=">Méd63tant} .leaflet-pmrpup-content-wrapper{zoass="titre">Turquue" eme="03pb53nZ7 lmb{zoa6Turquue" eme=". 0onde in" v61h6dsrc="squelettes-2_s-slidound5dsqu7utilvame="3naq me=" top-0,0,01>  »/li> eA4,1A40 Contactdiv clilf=" XXI Â1form="matrix1,0,0,1, r1nsform="matri7maflet-pseoNs/sermat-d43_pb8i w7¸ 6, Tiitre"> C1/a> eo="s44Ãe]type="radio" class="titre">Sociétés 3uui77 F2823 44 3uu7utilvame="34n/a> eesw{0to5ga0t-de4FLi52Kft-pseoeg ;i> eesw{0to5ga0t-de4FLi52Kft-pseoeg ;i> sw{ le=' 667.pays/.Lx 2ocum"637,t-toafle3, target=\"6ment les et minori="fine dict8C5t="ouHM6Ly93d3cueW90, src="squele14;out" 44 g3ons2w{z Pays du Golfe les et minori="fine dict8CfiLs1 s/s]o/sermat-d43_pbstitre">Pays du Golfe 1-+14;outgd="5"B"0,o1pe='positio-eczoom39430ox4ereasAb8ile80" taczoom> livres eA4, u28, eA4, src="s3raC659f84="b9f84="b9{ class="titre">Pays du Golfe 6Tac/sect9x1mr4Ãe]0ef="o187,ect9x1t">Youtube 1-+14;outgd="5"B"0u5&4usn258" 4c0c’actualitÃtils/sel> 3uui77 F2823plrdoutsaipush['e 8ilc987,-m 3uui77 F2823Nidden" name="page"="ef="oue si8"n,u"> le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenC5t="ouHM6Ly93d3cueW90, 1aclasst1lZGl4> les et minori="fine dict8C5t=" o-tTwit="navigats2o3ZWn>QuaHR0cHM6Ly93ip_out">Y0,0, le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenC5t="o©ef="oue si8"n,u"> le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenC5t="ouHM6Ly93d3cueW90, 1aclasst1lZGl4> .ue si87 F2823e2e6cecli0-detiC5t=" 1png"> les et minori="fine dict8C5t=" o-tTwit="navigats2o3ZWn> vi085,66Ly9ub3NstennstC 25, 0onde l4> lesxi">""F1aclss="tie6cI;nde 2w7¸0LY="fill-ru%Trm="matrix 25, 0onde l4> lesxi">""F1aclssne d-inline"> Twit="navigats2o3ZWn>QuaHRe d-inl"navi3-e6> 4c0c’actualitÃtils/sel>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rulenomm4="b>le="fill-rule6it"a3cHM6Ly9"5"Biri_2,1A4,1A4,1A4,ennstC 25, href="outsaipush['ena"fi8Co0c’actualitÃtils/selo93acea8}wu/‰93d3cc9./> li9032, 6 Twit="navigats2o3ZWn>QuaHRe d-inl"navi3-e6id-t-js1 s/s8C5t= cdo"text" %5,7-m,ed-inlins9Ct-popup-content-wrapper{zoass="titre">Turquue" es="titre">Médias cdo"text" clMmV6LW5vdXMsMD7 3ias dFdXMsMD7 3ias dFdXMsMD7 3ias dFdXMsMD7 3ias dFdXMsMD7 3ias dFdXMsM9itre">Europe R58nLlbordoA4,4qMsMD7 3ias d"fi8Cee leixBRpb5"5"Biri_2,1A4,1A4,1Ay> 25, si8"n,/Ã-r5 Twsmall>?Europe R58nLlbordoA4,4qMsMD7 3ias d"fi8Cee leixBRpb5"5"Biri_28="xxi" tra 25, p,1Ly936HM6L8> .leaflet-bar{box-s4wp__ustre"fÃ-  ? 206iribs/‰93d3cur4,nime Richard Werly est le correspondant permanent à Paris du quotidien suisse Le Temps. Il a grandi dans la Nièvre au pied de la ligne de démarcation. Il répond à mes questions à l’occasion de la parution de son ouvrage La France contre elle-même » chez Grasset. Vous avez arpenté la ligne de démarcation qui avait divisé la France à partir de 1940 et vous trouvez de curieuses permanences… La ligne de démarcation de 1940, imposée par l’occupant et le vainqueur allemand, n’avait bien sûr rien à voir avec les fractures d’aujourd’hui qui sont sociales, économiques, identitaires, religieuses. Il ne s’agissait donc pas pour moi d’enquêter sur une quelconque analogie. Le rapprochement historique, en revanche, tient sur un sujet qui, je crois, sous-tend beaucoup des préoccupations actuelles des Français l’angoisse de la disparition de la France. Ce thème, rebattu durant la campagne présidentielle par certains candidats, en dit long sur le malaise généralisé du pays. Or s’il est une période qui prouve, avec son lot d’accommodements ou de comportements inacceptables, que la France ne disparait pas même au cœur de la pire tourmente, c’est 1940. La ligne de démarcation aurait dû/devait briser la France. Cela n’a pas été le cas. Pourquoi ? Parce que le pays s’est réveillé plus solide que la débâcle de 1940 n’aurait pu le laisser penser. La France de 1940, c’est peut-être l’esprit d’héroïsme ordinaire qui manque tant aujourd’hui. Ce sentiment qu’il n’y a pas le choix. Il faudra se battre pour que survive la République. Au sens propre comme au sens figuré. Mais vous vous demandez pourquoi le pays ne s’est pas effondré en 1940-1941 alors qu’aujourd’hui on parle d’un archipel français avec des fêlures à tous les étages… D’abord un évident rectificatif la France de 1940 commence par s’écrouler. Elle n’existe plus. C’est la débâcle. L’armée française est en déroute. Tout cela, les Français le vivent dans le plus grand des désespoirs. Mais l’histoire de la ligne de démarcation instaurée avec l’armistice de juin 1940 montre comment, face à cette séparation du pays en deux, l’âme française se rebelle et tient bon malgré tout. Il y a eu, on le sait et les historiens l’ont montré, quantité de salauds » qui ont pactisé avec l’occupant pour mener les plus sales besognes, dénoncer les résistants, dénoncer les juifs, etc… Le régime du Maréchal Pétain n’est en rien le sauveur de la France. Ce qui sauve la France, ce sont les Français. Certains sont des héros. Beaucoup s’accommodent de l’occupation nazie. Mais ils retrouvent surtout, de part et d’autre de la ligne de démarcation, le sens de l’unité et de la fraternité. Il faut tenir ensemble. Tenir ensemble ces deux mots, aujourd’hui, manquent terriblement, je crois, dans l’univers politique national. Pour vous, l’héroïsme aujourd’hui consisterait à repérer et réparer ces multiples plaies qui défigurent la France… L’héroïsme qui fait société » est l’héroïsme ordinaire. L’histoire de la ligne de démarcation est de ce point de vue éloquent. D’un seul coup, parce que cette ligne passe en bas de chez eux, qu’elle emprunte le tracé de la rivière voisine ou qu’elle coupe à travers leurs champs, des paysans deviennent des passeurs et des justes ». Les cheminots forment une extraordinaire chaîne de solidarité, de part et d’autre de la ligne. J’aime ce mot passeurs » car il dit bien ce qui manque peut-être à la France de 2022 des passerelles qui redonnent confiance entre les îles de l’archipel français. Est-ce naïf de penser cela ? Peut-être. Mais je le répète en 1940, la France aurait pu/du disparaitre. Or cela n’a pas été le cas. La France est plus solide que beaucoup de Français ne le pensent. C’est aussi la leçon de mon voyage le long de l’ex ligne de démarcation. Cet entretien est également disponible sur MediapartLeClub. Publié le 30/04/2011 à 0600 La tauromachie a été classée au patrimoine immatériel de la France par le ministère de la Culture. Une première mondiale qui ravit les aficionados et indigne les anti-corridas. Président de l’Observatoire national des cultures taurines, l’arlésien André Viard a qualifié cette décision d’"historique" et affirme qu’elle "constitue la reconnaissance, par l'instance compétente, de la dimension culturelle de la tauromachie". A l’inverse, cinquante députés du groupe parlementaire “protection des animaux” ont signé un communiqué qui réclame le retrait "immédiat de cette inscription inique qui élève au rang de culture l’indignité d’une cruauté assouvie en toute connaissance de cause sur des êtres vivants doués de sensibilité". Le Languedoc-Roussillon est au cœur même de la polémique, avec l’ouverture de la saison des férias Arles la semaine dernière, Palavas actuellement, Nîmes en juin.... Deux élus de la région, le Gardois Jean-Marc Roubaud et l’Héraultais Raymond Couderc - tous deux UMP mais de sensibilité taurine opposée - ont donné leur point de vue à Midi Libre. Alors que le parlement de Catalogne a voté l’interdiction de la corrida, la question demeure d’une brûlante actualité dans le sud de l’hexagone... R. Couderc Un art, une culture » Le sénateur-maire UMP de Béziers a présidé par deux fois l’union des villes taurines de France - une cinquantaine de villes est ravi de voir la tauromachie reconnue comme un élément important de notre patrimoine ». A quelques mois 11 - 15 août de la feria de sa ville, il juge que c’est une réponse à ceux qui limitent la corrida au meurtre d’un toro. Il y a dans la mort du toro une symbolique dont la dimension est commune à tout le bassin méditerranéen ... C’est bien un art, une culture. Le classement au patrimoine national est un élément de clairvoyance et d’intelligence », insiste-t-il. Avec cette décision l’élu héraultais espère un peu plus de sérénité autour de la corrida et de la féria. les anti-corrida peuvent s’exprimer sans venir provoquer les aficionados devant les arènes ». Roubaud est l’un des 50 » Jean-Marc Roubaud, député-maire UMP de Villeneuve-lez-Avignon fait partie des 50 parlementaires qui ont signé le communiqué qui souligne qu’ il siérait mieux à la République de promouvoir et de valoriser le respect du vivant ». Les Catalans ont eu le courage d’en débattre. C’est donc une démocratie plus aboutie que la notre », ironise M. Roubaud qui explique Il n’y a pas eu de débat, une commission a pris la décision dont les parlementaires n’ont même pas été informés. » Il promet que dès mardi pour la reprise à l’Assemblée, nous allons interroger le ministre pour avoir des éclaircissements ». D’autant que, d’après l’élu gardois Cette décision est incohérente par rapport à la notion même de patrimoine national .... La mise à mort, au XXIe siècle cela ne peut pas se justifier. »

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